帝王强勃(什么叫帝王之相)

1、亚波人、黑暗皇帝、希波利特星人、萨乌鲁斯、泰兰特和雷布拉德人谁最强

我们先来排列:先说亚波人、萨乌鲁斯、嘎次星人,我们看过【梦比优斯与奥特兄弟】都知道亚波人是萨乌鲁斯的主人,所以萨乌鲁斯被亚波人控制了,可以说亚波人比萨乌鲁斯厉害,然后嘎次星人连梦比优斯都打不赢,更别说萨乌鲁抖抖机真的可以减肥吗斯,直接秒了纳克尔星人。再说泰兰特,介绍:),《泰罗奥特曼》第40集中的宇宙大怪兽,是一头由7只怪兽,宇宙人以及超兽的怨念体集结,综合七者的最优秀的身体部件结合而成的怪兽,是“宇宙最强大的怪兽”,没有之一,战斗力是全部怪兽中最高的(后此设定被古兰特王超越,但依旧强于昭和时期版的所有怪兽,其中不包括超兽和圆盘生物)。泰兰特从海王星出发,经过天王星、土星、木星、火星,依次轻易击倒了阻止它侵略地球的佐菲、初代、赛文、杰克、艾斯五个奥特曼,最后体力耗尽,在地球上被泰罗杀死。)头—西格拉斯 腿:雷德王手:巴拉巴背:汉扎基兰尾:克拉勃王身体—贝蒙斯坦耳朵—伊卡尔斯星人 从在我们发现他是一直超强的合同怪兽,可因为最后体力耗尽,在地球上被泰罗杀。所以他排到厉害的怪兽里面了。咱们接下去,宙达,希波利特星人,因为宙达是希波利特星人主人,所以希波利特星人打不赢他了。黑暗宇宙大皇帝安培拉星雷布拉德人贝利亚奥特曼.最后是这样的:宙达黑暗宇宙大皇帝安培拉星雷布拉德人贝利亚奥特曼亚波人萨乌鲁斯泰兰特嘎次星人希波利特星人 谢谢大家!!!(∩_∩)~~

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2、什么叫做王者和异类星座

【12星座中的王者和异类星座】土象星座:摩羯、金牛、处女。王者为摩羯座,异类为处女座。火象星座:狮子、白羊、射手。王者为狮子座,异类为射手座。水象星座:天蝎、双鱼、巨蟹。王者为天蝎座,异类为天蝎座。风象星座:天枰、双子、水瓶。王者为双子座,异类为水瓶座。

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3、什么叫帝王之相

帝王之相貌,在于两个字 :奇雄 .  所谓奇,就是与常人不同,如刘备两耳垂肩,双手长过膝盖,算是一种奇相;刘邦股生七十二红痣,努尔哈赤脚底七颗红痣.杨坚长得一身龙相,额上有五柱入顶,手中有“王”字纹.从相术角度看,真正与帝王身份相称的奇相,大抵有这样一些:  风口行业 1.重瞳与并瞳:   传说舜帝有重瞳,项羽也有重瞳,都是奇相,所谓重瞳,就是眼珠内有两个瞳人,,相书认为,重瞳为奇贵,主圣德勤能,英明神武,为帝王之品.并瞳也为奇贵,主刚勇任劳,志大矜骄,为割据霸业,为僭号(冒用帝王之尊号)之品,重瞳与并瞳都为两个瞳人,只不过重瞳为上下两个,并瞳为左右两个瞳人.无论是重瞳还是并瞳,远看都只有一个瞳人,近看则有两个.中国史书上记载有重瞳的只七个人:仓颉、虞舜、项羽、吕光、鱼俱罗、李煜、高洋.这些奇品,大抵为天地之神奇造化,千年难出一人. 由于缺乏实证,加上现代解剖学的观点不同,一些反对传统相术的文人,干脆说,重瞳和并瞳都只不过是早期白内障患者而已.这样批驳传统相术的方法,真是既显很简洁干练,又显得很懂科学!  2.日角隆准,帝王之相.   载:高祖为人,隆准而龙颜,美须髯,左股有七十二子.   上面说到刘邦股生七十二红痣,为奇相之一.但这种奇相难于与帝王之尊相称.   真正与他成为开国之君身份相称的,是他的日角隆准相.载,刘邦在泗水当亭长时,相士吕公看了刘邦的相貌后说:臣好相人,相人多矣,无如季(刘邦字季)相,愿季自爱,臣有息女,愿为箕帚妾吕公的做法,引起了他老婆的反对,她说:公始尝欲奇此女与贵人配,今何妄许刘季?而吕公坚持认为刘邦日后必能发达,而且是贵人级别的,贵人者,天子之谓也,因此一句话将他老婆挡住:此非儿女子之所知也!.吕公的话,无疑也增强了身份低微的刘邦的野心.吕公的这个女儿,叫吕稚,就成了后来的吕后.   吕稚嫁刘邦后,先为农妇,生育了一儿一女,一次,有一老父,在田边路过时,向在田地里干活的吕夫人要水喝,吕夫人给他喝后,老父观看了他的相貌说:夫人天下贵人,又看了身边两个小孩的相说:夫人所以贵,乃此男.,此女亦皆贵.老父走后,刘邦来田中,听到此事后追上老者,老者说:夫人儿子皆以君相贵不可言.刘邦连连道谢说:城如父言,不敢忘德. 两次的相面活动,使刘邦的心理有了极大的信心,也增加了吕稚母仪天下的野心.  那么,刘邦到底是什么相貌,使得吕公愿意把自己认为该当皇后的女儿下嫁刘邦这个近乎于无赖的家伙呢?当然不是他大腿上的那七十二红痣,因为那是看不见的.而且那也不足以称王称霸.能够使他成为贵不可言的相貌,当然只能是隆准龙颜   所谓隆准龙颜,乃为帝王之品,隆准指的是鼻子丰窿,准头肥大,鼻梁挺直,最好是直上印堂,两眼之间山根部分没有凹陷.这种鼻子,相法上称为伏羲鼻.蒋校长便是如此.   所谓龙颜,颜个人红包发错怎么撤回当然是头面,龙颜就是龙头的意思了,什么是龙头呢?我们看,你看那龙王,他们的额头都是方的,而不是圆的,而且在额头中见有一块隆起的骨头,那叫尺骨,据说龙只有长成了尺骨,才能呼风唤雨,腾云驾雾,隐身藏行,   常人的额头,大多是圆的,不是方的,额头方则贵.开国帝王为所谓真龙天子,则头面自然与常人不同,额头不但是方的,而且在天庭上有一块方正的突起的骨头.犹如龙王的头骨,相法上叫做伏羲骨,也叫日角,这块骨头越是方大越贵,圆形为次.这就是所谓的"日角龙颜",为帝王之品.很多开国帝王都有这种相貌的. 刘邦如此,光武帝刘秀也有此相,据史书记载,汉光武帝"身长七尺三寸,美须眉,大口,隆准,日角之象,此天命也"在五行文化和相术中,男子属阳,女子属于阴,男子寓龙,女子寓凤,真龙天子相比喻龙头,那么,母仪天下的皇后相,则以凤头比喻.凤凰头小,上有凤冠,项长,两眼细长,眼尾上翘,内有真光.如果得此长相电信盒子怎么投屏,则成为"凤头",贵不可言.也就是要求颈项要细长,这种细长的颈项一般要求配瓜子脸,额头上也要有象日角一样的骨头,象征凤冠.但在女子头上,就不叫"日角",而叫做"月角"了,古时候相术称后妃有"日角堰月相",就是说的这意思.而对皇后来讲,最重要的是,要有凤目.所谓凤目,就是眼型细长,眼角要尖小,眼珠之乌蛛圆大有光彩,称为真光,也叫龙睛.眼尾细长,收敛上翘,犹如凤凰的尾巴,整个眼睛形状犹如凤凰的身子.这种龙睛凤目,长在一张瓜子脸上,注意不是倒瓜子。。风颈支撑,配上修长清秀,略为上竖的眉毛,自然威严毕现.故相书有云:女子龙头凤头,必配君王.  这种凤目相的女人,野心十足,威严毕现,魄力有余,才能超群,但心地却也是十分毒辣的,从她杀韩信之果断,迫害戚夫人的手段之残忍看,吕后为人之歹毒,也和她的才干一样,留名史册了.   实际上,男子帝王相,除了有日角外,大多也有一双"龙睛风目"的眼睛.刘邦也是.从上面项羽的画像看,很难看出重瞳之相,反倒是他的眼睛,有明显的风目之相.这就是面相上的阴阳相配吧,从图腾文化看,就是龙与风配,龙风呈祥.   3.奇骨贯顶   在众多的描述帝王长相的著述中,大都有"奇骨贯顶"的说法.所谓"奇骨贯顶",大意是说,有与众不同的的头骨,上插至头顶百会穴.这是一种奇相.可惜历代帝王画像,都戴有帽子,后人无法从画像中一睹"龙骨"真面目.不过,即使有把这些"龙骨"给画出来,却未必好看,相貌"奇"却不一定美,从朱元璋两杀画工的故事传说中可见一斑.   从解剖学的角度看,每个人的头上长有的骨头数量,分布和功能应该都是一样的.但每个人的高矮肥瘦不同,头面长相更是千差万别,而头骨长相的大小长短的差别,塌陷耸突的差异,是决定这种头面长相的主要因素.   从五行角度讲,头为诸阳之首,为人身百脉所会聚的地方,现代医学说成是人的神经中枢所在地,是人体的最高指挥系统所在地;从中医学角度看,面又为五脏之表,为精气所会聚的地方,内脏上有重大疾病的人,从其面相气色上也弹弹堂工作狂可以察觉.按照经络理论,骨主气,与肾络相应,肾为先天之本,故骨头为阳为君,因此有"头无恶骨"的说法.头骨当然以坚奇耸突,有威严气势为贵.未见有长得三尖六削,獐头鼠目却而能富贵声名者.   那么,从传统相术的角度看,帝王相,具有什么样的头骨呢?   第一种就是伏羲骨,上篇说道过.就是日角月角相.如果方正而大,上至于百会穴,下至于中正部位,形状如印绶之方型,称为朝天伏羲骨.也叫方伏羲骨 这是最好的日角相.为开国帝王之品.这是所谓的"奇骨贯顶"之一.   如果上过发际,下至于印堂,左右到额角为至,圆突高拱,成为圆形,则称为圆伏羲骨.如果上至于发际,下至于华盖(印堂上一指位置),长势平横到额角的边城地带(即鬓发前两指地带),成一椭圆形状,则为椭圆伏羲骨,圆伏羲骨和椭圆伏羲骨,都为盛世继业帝王相.我国的开国领袖有方伏羲骨,第三代领袖则有圆伏羲骨.   第二种是日月龙虎骨.下以眉头上半指起,上到发急的白会动脉至,各有一骨头上插,有如两根擎天玉柱,左边一根为日角骨,也叫龙角骨.右边一根为月角骨,也叫月角骨,合成为日月龙虎骨,此骨头长大丰隆,则为开基立业的帝王格.唐太宗李世明就有此相,所谓"天日之表,龙风之姿".  第三种为玉柱骨.下从印堂起,上至于白会穴,起一长大而耸的头骨,犹如擎天玉柱.此为帝王霸业,以及割据僭号之品在历代帝王中,长相最有争议的有两个人:明太祖朱元璋和秦始皇赢正.关于明太祖朱元璋的长相,<<明太祖实录>>上就有一句"奇骨贯顶...雄姿杰貌",可以推测,"奇骨贯顶"就是上述的几种骨相而已,作为乱世的创业帝王,朱元璋高大威猛是自然的,因此"雄姿"一词还是配得上他的.至于"杰貌",则巧妙的表达了朱元璋的怪相,丑相.   流传很广的一种说法是他长得下巴奇长、耳朵肥大、满脸麻点,流传下来的几乎所有朱元璋画像支持了这一说法;但也有几幅画像把他画得既英气恩典后来为什么不红了勃又勃慈眉善目。  传说朱元璋称帝后遍召丹青高手给自己画像。第一个进宫的画师很老实,把像画得和真人一样。朱元璋看到自已丑陋的形象,顿时大怒,把画师推出去斩了。第二个自作聪明,把朱元璋画成美男,五官端正,相貌堂堂。朱元璋一看这哪是自己啊,画师不敢说真话,死。第三个揣摩出了朱元璋的心思,追求“神似”,宏观把握,微观调整,介于似与不似之间。结果朱元璋看到自己貌相不凡,龙颜大悦,下令重赏画师。  但从流传下来的画像看,朱元璋"下巴奇长、耳朵肥大、满脸麻点"是肯定的,因为即使流传下来的宫廷画,也都有这些特点.下巴长而肥厚,并不是坏相,这种人非常自信,具有坚决果断的执行力和坚韧不拔意志.最善于抓住机遇而成功,在现代伟人中,最典型的当属伟大的革命家列宁同志,你看他那突出而略为上翘的下巴,就会自然的联想到他强大的领导力.耳朵肥大尤其是耳垂肥大成珠,则有福,因为耳朵肥大是先天肾气廪受充足的体现,身体强壮,寿数高,而且财运丰厚.提到这种肥大垂珠的大耳朵东方绿洲有什么好玩的,大家自然会想到佛教中的如来佛相.其实很多人没有注意到朱元璋画像的另外几个特点,那就是他的鼻子准头丰肥,颧骨高而靠近眼睛,此为真权.还有,他的眼睛,正是上篇所说的风目,配上长而上竖的剑眉.既感觉威严,又感觉丑陋,当然奇而又奇了.   秦始皇的长相争议更大,因为没有流传下来画像左证.   关于秦始皇的形貌,《史记·秦始皇本纪》有一段记载:“(尉)缭曰:‘秦王为人,蜂准、长目、挚鸟膺,豺声,少恩而虎狼心。’”   据此, 红色发炎人郭沫若先生的观点是,秦始皇的相貌是无法恭维的,因为蜂准、长目、挚鸟膺、豺声这四项都是生理上的残缺。所谓“挚鸟膺”,就是医学上所说的鸡胸,这是软骨病的一种症状。“蜂准”应该就是马鞍鼻,鼻梁凹陷个人创业适合做什么。“豺声”则表明秦始皇有气管炎。软骨病患者,骨的发育不正常,因而胸廓、鼻梁的形状都发生变异,胸、鼻的畸形,又造成气管炎或支气管炎的经常发作。至于“长目”,则疑应作马目”,这样才能与蜂、挚鸟、豺、虎狼等动物相对应。“马目”是眼球突出的病状。  其实,这里说的"蜂准"有两种可能,一种意思是说准头尖,就是相书上的"鹰勾鼻子,这种鼻相的人心毒无比.还有一种理解,"蜂准"就是"隆准"。自唐代就开始通行的《史记.三家注》集解徐广曰:“蜂,一作‘隆’。蜂,虿也。高鼻也。”《太平御览》直接作“隆准”,可见古人认为蜂准即“高高的鼻子”。"蜂,虿也。高鼻也。"“准,鼻也。”这种"隆准"就是上篇说的高鼻梁,大准头了.   "长目"是相法中的专用术语,"长目"也叫"河目"就是眼睛细长,以能够看到自己的耳朵为最好的长目.如果河目配上海口,就成为一种大富贵的奇相了,所谓海口,也是相术专用名词,指的是口大,以能够放进自己的拳头为合格.相术在春秋战国时代就已经在士大夫阶层很流行了,(尉)缭作为为秦国游说,网罗人才和人心的人,应该对相术有所了解.因此可以推测,这里(尉)缭说的长目就是河目.   "豺声"就是狼叫的声音,相术上有"狼顾豺声"的格局."狼顾"就是象狼一样,走路的歌瑞尔内衣好吗时候低头而行,而且喜欢不时回头张望,具有这种相的人,心机特别重,阴毒异常."挚鸟膺"就是鹰胸,我门可以想象一下山上的兀鹰独立上头的样子,恐怕实在得不出"鹰胸=鸡胸"的结论。   因此,不能以丰富的想像与现代医学知识取代历史事实。推断秦始皇为软骨病,更不能用个人好恶和政治需要来解释历史事实,这并不是什么大胆、新颖的见解.同时,《史记》所载,只是尉缭之语。尉缭在战国末人秦游说,帮助秦始皇策划统一六国大计,被封为国尉,故称尉缭。但他是个游士,而非医生,对秦始皇相貌的观察与判断决不会是从医学角度看的。   4.帝王的五官--兼谈河目海口与龙口虎口   先说一点生活中的经验性常识   五官,大家都知道是指人的眉眼鼻口耳.为什么叫"五官"呢?"官"者,"管"也,以区分职能之要.言其贵重也.故从五官长相和配合,可以推断人的一个的性情造化,健康得失,富贵贫贱,劳逸寿夭.   传统相术,把人的五官分为:官禄官,保寿官,监察官,审辩官,出纳官.耳朵为采听官   额头为官禄官.   额实际上不属于五官范围,但官能角度看,也是一官.从额头这个部位的骨骼长势和气色,可以看出一个人的管理能力和政治地位.额头饱满光洁,丰隆宽阔者,必然管理能力出众,为贵相,通俗点说,就是有官运.我们常说的"聪明绝顶",从面向上理解,就是说一个聪明的人,额头上必然发际很高,额头宽阔饱满洁净.在社会上必然有政治地位.如果额上有奇骨隆起,则更为贵重,可成为帝王之相,上篇已述.   相反,如果额头塌陷,气色灰暗,则可以断定没有管理能力,仕途上难以有所成就.不适合公职,尤其不适合行政.大家不妨看看你周围的朋友,总结一下,用既然事实说话,总比用口号说话更让人信服.   眉为保寿官眉.   眉为保寿宫,是因为眉毛与寿数有关.眉毛长而清秀的人,寿数高.大家在现实生活中看到,那些老寿星,几乎都是眉毛很长的,如果眉毛在中间断裂成了两段,则多半要短寿夭折的.   眉毛不但可以看出一个人的寿数,还能看出一个人的脾气来,眉电商客服话术大全为文彩之宫官,礼仪之官,从中医上认为,眉毛内应肺脉正系,在七情六欲中,肺主忧思,故有愁眉不展一词.眉毛细腻的人,脾气温和,眉毛粗糙的人,脾气暴躁.眉毛清秀的人具有责任感和强烈的自尊心,眉毛散乱粗浊的人,上进心不够,荣誉感不强烈.如果眉棱骨高,则是很有志气的人,不愿意屈服于人.如果再加上眉毛倒生,则有很强的叛逆性了.如果在眉毛内生有旋的话,则横蛮无比,不仁不义.如果眉毛尾端下垂,一般都相对文静,文人居多.   如果眉毛尾端上翘,则性格勇猛刚强.武人居多.如果眉毛长而上竖,则成了剑眉.不怒而威.剑眉的人多为武将.如果剑眉配上风目,则必然能文武双全,留名千古.如韩信,岳飞.很多开国帝王,也是剑眉风目,以武力争得天下.但剑眉风目却未必都是帝王相. 眼睛为监察官,所谓"监察",不但是指我们是通过眼睛来了解外界世界的,也是指通过眼睛能辨别一个人的贤愚善恶忠奸.因此我们常说,眼睛是心灵的窗口,尽管眼睛占这张脸上的面积很小,但它们给人的印象却占据了第一印象的大部分.相术上对眼睛的要求,和我们日常生活中的感官要求是一致的,一双黑白分明,炯炯有神的眼睛,不但是聪明的标志,也能够给人留下美好的印象. 所以相术上讲,眼睛贵在"神",面部五官以十分论的话,眼神可独占四分, 作为领导者,眼神的威严在处理人际交往和人事管理中的作用是不言而寓的.作为最高管理者的帝王,尤其是乱世开国王,要在气势上镇住那些虎狼之辈,当然在面相上需要一双露威带煞的的眼睛,风目剑眉则完全符合这一要求.无论大家是否承认相术的价值,有一点都是肯定的,那就是,在日常生活中,我们正常的心理,都是偏向于喜欢眉清目秀,眼神充足的人,而不是眉目粗浊,眼神暗弱的人. 我们的各种招聘,随着行业的不同,也同样需要对身高,视力,长相,甚至智商等等作出种种要求和限制.这不也是一种面相活动吗?只不过有的人喜欢大惊小怪,有的擅长掩耳盗铃.  鼻子为审辩官.   鼻子又名中岳,居面部中央,五行属于土.火性向上,水性向下,土性好静不动,自然之理.按照天人合一的理念,人体相天法地,则额头在上为火,嘴巴和下颌在下为水,鼻子居中央属于土.中医上发朋友圈餐饮广告语认为,鼻子通肺,内应于肺络.也通脾络.故肺上有炎症,肺火严重时候,鼻子发热发红,严重时候还流清鼻涕.中医认为:"肺虚则鼻实,肺实则鼻虚".肠胃不好的人也在鼻子上出现青色,青色属于木,鼻子为土,代表木克土之意.   在易经中,坤卦表示大地,属土,大地生万物,有生生不息之意.鼻子居中央,属于土,故鼻子为财星,主管财运.鼻子越丰隆,准头越肥大,富有.你看那些发财的人,尤其是那些大企业家,都是大鼻头.没有见过鼻子尖削瘦小却能创造或者拥有大量财富的人.帝王富有天下,当然是"隆准".另外,鼻梁好比一根中柱,支撑整个面庞,要求不偏不塌不露骨最好.一般人的山根(两眼之间的部分鼻梁)都是向下弯曲的.但如果伸展丰隆的鼻梁,没有弯曲凹陷,直接连上印堂的话,这种鼻子称为贯印鼻,如果其他部位配合得宜,则是创业帝王相,现代则为政治领袖.如果骨相和精神不合帝王之格,也能成就富甲天下的财富,成为大富翁.传说春秋时的陶朱公范蠡就是这种鼻相,,不但有卓越的政治才干,也有罕见的经商才能,富堪敌国,辅助越王勾践完成复国大业..

帝王强勃(什么叫帝王之相)

4、什么是尚武精神?这四个分别是什么意思?

什么是尚武精神?尚武精神意味着对武力的喜好,在武装对抗中获得快感, 把军事征服和武力强大看成是一种光荣。有尚武精神的民族并非总是要通过战争解决争端,但总是把战争看成解决问题的积极方式。没有尚武精神的民族并不是不发动战争,而是他们不能从战争和武力对抗中获得快感,也不把战争看成是解决问题的积极方式,只把它当成迫不得已的最后选择. 我们中国人是缺乏尚武精神的民族。我们讲究以德服人,以柔克刚, 有容乃大。我们祖先有一句话“上善若水”,大意是人的性格修炼到水的境界,就可以克制刚猛的敌人,而再也不会被敌人伤害。谁可以用刀枪伤害水?欧美及日本人都是有尚武精神的民族,他们和其民族发生冲突时,动辄使用武力或以武力相威胁,不鸟耐烦跟任何人讲什么“有容乃大”,也不电费户号怎么查相信“上善若水”那一套。他们相信武力是最好的道理。 数年前读研究生时,和我的导师(澳大利亚人)讨论到现代西方文明的来源。当时刚读了英国哲学家罗素的有关论述,我引用罗素的意见,以为来源有三,一是希伯来人那里学来的一神论的基督教; 一是从古希腊人那里继承来的人文艺术;一是文艺复兴开创的科学精神。导师点头赞同, 但随后说了一句让我印象深刻的话。他说罗素忘记了另一个重要来源,那就是日尔曼人的尚武精神。 二十世纪初一位访问过中国的日本人写到,他在中国人脸上看不到西方人和日本人脸上所常有的野兽的特征。他写这话大约有恭维中国人很文明的意思。但鲁迅先生读了后却并无被恭维的感觉。他说的确中国人脸上没有野兽的特征,但有家畜的特征。鲁迅先生的话可能有些过于尖刻,但他一针见血地指出了我们文化的弱点。 中国人不尚武,也很少真正用心武备,有时候就想靠摆花架子吓唬人。18世纪时英国人玛噶尼率使团访华,企图说服清庭扩大同英国的贸易,也有探测中国军事实力的意识。清庭也知道玛噶尼率使团的用意,于是安排手持长矛大刀的士兵列队迎送英国人,以为威猛的士兵和雄壮的队列定可给洋人留下深刻的印象。但玛噶尼从这些士兵的装备却看出他们根本不是英国军队的对手。 中国也有现代版本的花架子。建国50年大庆的阅兵式就是一个例子。本来真家伙是在展示武器装备的部分,但阅兵式的组织者却花过分的精力在士兵方阵的整齐。据说士兵的每一步伐的距离都经过量度。如果阅兵只是庆祝活动的表演项目,哪还说得过去,但官方的宣传又说是为了凸显人民解放军的军威。中国老百姓可能的确从士兵整齐步伐中得到我军锐不可挡的印象,而军事专家对这种花架子却根本不屑一顾。 中国文明虽然缺乏尚武精神,但也不是一点没有产生具有尚武精神人物的可能,历史上有所作为的帝王,如唐宗宋主,康熙乾隆都具有尚武精神。现代最具尚武精神的人物无疑是毛泽东。毛主张“枪杆子里面除政权”,多次提到他的哲学是斗争哲学。他在会见尼克松和基辛格时曾告诉他们不要用中国文化讲究和谐的观念和他打交道,因为他和西方人一样,也是讲斗争的。他对斗争的喜爱使他对儒家的中庸那一套很反感。这就是为什么他在文革中还要专门讲儒法斗争。他发动文革的动机很复杂,唤起中国人斗争意识恐怕也是原因之一。有人把毛泽东的斗争性格抖音视频最长多长时间和共产党意识形态联系在一起,我看不一定。共产党里也有不少很中庸的人。周恩来就是例子。 中国缺乏尚武精神表现在对人和自然界的关系的看法。研究中国历史的美国学者依思特曼曾经指出,传统中国人崇尚人和自然界的和谐,而西方人则主张征服自然。两者的区别反应在各自的绘画艺术中。他把吴历的“万谷松风图”和威廉 哈内特()的“狩猎之后”加以比较。在吴历的山水画中,人物在宏伟的自然界中显得十分渺小,而在哈内特的画中是挂在墙上的猎枪,匕首和几只被打死的山鸡野兔。哈内特的画要表现的是人对自然界的支配。依思特曼相信这两幅画正体现了中国人和西方人对大自然的不同态度。中国人和西方人在尚武精神方面的差异也可能来自他们各自对人性的基本看法。基督教的西方文化认为人性是恶的,都是受利益驱使的。他们不大相信可以通过道德说教使敌人改变态度,放弃他们自己的利益主张。因此最后的决定因素还是武力。中国人则是孟子的信徒,相信人心向善,主张以德服人。就是在不得不动武时,还是认为最终对敌人的瓦解要靠攻心。所以王守仁在剿灭了反叛分子后还要说“灭山中贼不如灭心中贼”。 中国人缺乏尚武精神也可能有制度的原因。传统中国的社会阶级结构是士,农,工,商。士这个阶级是读书人。几乎完全是靠科举制制造出来的。读书人是社会上等阶级,又是国家官吏的主要来源。所以政府和民间都重文轻武。中国不是有一句老话“好男不当兵”?中世纪的欧洲和日本都是以武士阶级为基础的封建制。中世纪欧洲骑士是封建领主。日本封建时代社会阶级结构表面上和中国一样,也是士,农,工,商。但日本的“士”是武士而非文士。几年前美国频道要制做一部介绍中世纪各国武士的片子,由于中国传统社会没有这个阶级,制片人只好用介绍少林寺武僧充数。 当中庸文明和尚武文明相遇时,吃亏的总是前者。也就是“秀才遇到兵,有理说不清”。很少有人会认为蒙古人和满人文化比汉人文化优秀, 但却是蒙古人和满人征服了汉人。清代康熙,乾隆都对汉文化极推崇,但在一件事上却甚为坚持,那就是不让满人士兵汉化,因为他们相信满人士兵的汉化会使他们丧失尚武精神。中国版图大扩张的两个朝代,元朝和清朝都不是汉人的朝代。满清帝国通过武功奠定了现代中国疆域的基础。对中华民族有莫大的贡献。当现代汉人史学家批评懦弱的满清政府丢失了大片东北和新疆的土地给俄国时,不要忘记这些土地本来就是他们带进中华民族大家庭的. 武人做事往往比文人干脆,重大决策时可能更容易成功。拿年中国的百日维新和年的日本明治维新做比较,前者失败而后者胜利,原因固然很多。但日本的明治维新主要是一帮武士在主导,而百日维新的领导是一帮文人恐怕也有关系。 有人认为,从宏观历史钢化膜贴膜教程看,有容乃大的中庸思想当然比崇尚武力更成熟和更文明。中华文明能够历数千年而不灭就要归功于和平主义的中庸思想。当尚武的西方文明遇到麻烦时,他们便会注意到中国文明的价值。例如第一次世界大战后一些西方学者意识到西方文明中有可能引起人类毁灭的危险因素。于是号召西方学习中国人的和平主义。罗素就是鼓吹最力的一位。当时一些中国学者,如梁启超之流,还为此十分自豪。中国历史也似乎证明有容乃大的中庸思想最终胜过武力征服。蒙古人和满人不是最终都被汉文化所同化了吗? 其实上述看法在现代非常危险。虽然西方一些学者知识分子可能欣赏中庸思想,但是西方政客却对此毫无兴趣。而西方国家政策的决策者当然是政客而非知识分子。事实上,二十世纪的历史证明,西方人并没有从一战中接受任何教训。历史上征服汉人的北方民族最终被汉人所同化也不可用于为现代和平主义辩护的理由。现代中国遇到的对手是在文明发展程度上并不低于中国人的民族,在许多方面甚至高于中国人。中国人文明根本没有同化西方文明的可能。 当你的对手崇尚武力,而你仍然死抱有容乃大的中庸思想,那并不是智慧,而是迂腐。拿枪指着敌人的额头时,效果无疑超过一百部论语。你固然可以和敌人讲王道,讲上善若水,但问题是当敌人不服王化,也不把你当水看待,而非要向你动刀动枪,你怎么办?即便人的性格真能修炼到水的境界(对这点我存疑),人的血肉之躯可无论如何不是水,除了义和团外,没几个人会真相信他的身体可以刀枪不入。 当然我们不应鼓吹战争,但决不能放松武备。让你崇尚武力的对手不敢向你轻启战端的最好办法不是让他知道道理是在你这一边,而是展示出你自己武装力量的强大。花钱在国防就像是对国家财产和人民生命安全付保险费。表面上没有创造价值,但防止了可能的损失。现在有几个问题得问问中国人。问题1,由于松懈武备,晚清中国人在两次鸦片战争,中法战争,中日战争,和义和团与洋人的对抗中一再失败,向西方和日本赔了上亿两银子,作为现代中国人的你,如果可以倒转历史,是否愿意拿这上亿两银子在战前加强武备,从而避免战争?问题2, 抗日战争时,日本的侵略使中国损失了上千万条生命,和数千亿美元的财产。作为现代中国人的你,如果可以倒转历史,会不会选择战前拿出数千亿美元建立强大的军队,从而阻止战争的爆发?如果对这两题,你的答案都是“会”,那你现在是不是会赞成中国政府应该花更多的钱在国防建设?

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