古代颜色(古代色卡)

1、中国古代对颜色都是怎样称呼的

粉红,即浅红色。别称:妃色、杨妃色、湘妃色、;妃红色:古同“绯”,粉红色。杨妃色 、湘妃色与粉红皆同义。

桃红,桃花的颜色,比粉红略鲜润的颜色。海棠红,淡紫红色、较桃红色深一些,是非常妩媚娇艳的颜色。姜黄色:姜黄是中药名。为姜科植物姜黄的根茎。

又指人脸色不正,呈黄白色。缃色:浅黄色。橙色:界于红色和黄色之间的混合色。茶色:一种比栗色稍红的棕橙色至浅棕色。

棕黑:深棕色;棕红:红褐色。;棕黄:浅褐色。赭:赤红如赭土的颜料,古人用以饰面碧绿:鲜艳的青绿色;青碧:鲜艳的青蓝色;翡翠色:翡翠鸟羽毛的青绿色或者翡翠宝石的颜色。

鸭卵青:淡青灰色,极淡的青绿色;蟹壳青:深灰绿色;鸦青:鸦羽的颜色。即黑而带有紫绿光的颜色。鸭卵青:也称鸭蛋青,中国传统色彩名词,指淡青灰色,极淡的青绿色。碧绿:词语释碧绿,汉语词语,通常是指清澈、通透、呈绿色。

也指翡翠的绿色之一。色彩可以指事物表面所呈现的颜色,也可以指一种思想倾向和某种情调,同时色彩表达着人们的信念、期望和对未来生活的预测。“色彩就是个性”、“色彩就是思想”。

传统色彩是带有中国传统韵味的文化象征,中国固有的包含建筑、服饰、绘画、雕刻、瓷器、漆器、剪纸等在内的传统色彩艺术,使之了解传统色彩知识,感受传统色彩之美。绯红 (一种颜色):绯红,中国传统色彩名称,红色的一种,艳丽的深红、鲜红、通红、深红色 。绯红色英文之语源是从梵语krmi-ja得来,“由虫生产的红色染料”的意思。

鲁迅《朝花夕拾·藤野先生》:“上野的樱花烂熳的时节,望去确也像绯红的轻云。

古代颜色(古代色卡)

2、中国古代最尊贵的颜色

古代中国社会中,身份是有颜色的,不同的色彩对应的是不同的身份。反过来,不同的身份,也有不同的色彩。身份色彩体现的纲常伦理、尊卑等级,不可僭越,这就是儒家们所热心制定和维护的礼法。 皇帝垄断了黄色。

不过黄色成为皇帝的专用色,是从隋唐之际开始的。从此一直到溥仪滚出紫禁城为止,一千多年的时间,大自然造化的黄色,成为皇帝的禁脔。皇帝为什么垄断黄色呢?因为黄色是太阳的色彩,而皇帝就是人间的太阳。

明朝禁止臣民用黄,所有的黄,包括柳黄、明黄、姜黄诸色都禁止民间使用。清朝甚至禁止与黄色接近的香色、秋香色、米色等。乾隆时期皇帝的一则措辞严厉的诏令说,民间如有违反,加罪论处。

只有皇帝特别恩赐的才可用,如黄马褂之类。末代皇帝溥仪在他的回忆录中说,在他作为逊帝,权威仅仅在紫禁城中有效的日子里,还因为发现他弟弟溥杰的衣袖中有一种什么黄色而严加斥问,吓黄了年幼溥杰的小脸蛋。  高级官员垄断了紫色、红色。

杜甫诗中说,“朱门酒肉臭,路有冻死骨”。只有达官显贵才可以用朱红色的大门,不但老百姓不能用,低级官员也不能用。唐朝规定,三品以上的官员和亲王的官袍是紫色,五品以上是朱色。

这就是把飞黄腾达的人形容为“大红大紫”的原因。明朝取消了几百年来最为高贵的紫色,以红色代替,规定一至四品绯色,绯色就是红色,从此,鲜艳的大红色是黄色之后的最高贵的色彩。  大红大紫的鲜亮色彩被中高级官员垄断了,给下级官员剩下的就是一般的色彩了。唐朝规定五品六品的低级官员只能穿绿色,八品九品是青色;明朝规定五至七品青色,八、九品绿色,基本打了个颠倒。

但无论青色还是绿色,都是并不鲜亮的色彩。白居易《琵琶行》写道,“坐上泣下谁最多,江州司马青衫湿”。白居易当时被贬谪,当了江州司马,是一个品级低下的小官,只能穿黑糊糊的青衫,不但没有面子,而且情绪也很糟糕,以致一个歌女的一曲琵琶,就勾起他满腹泪水。

只有高官才有资格用紫色、红色的服饰,所以,官迷们对于紫红深怀渴望期盼之情。白居易写诗说,“吾观九品至一品,其间气味都相似。紫绶朱绂青布衫,颜色不同而已矣。”从这种说法也可以看出,他的心理并不平衡,不过自我安慰而已。

对于低级官员的艳羡,富有人情味的皇帝大概也考虑到这种心理,因此在严格不同身份等级官员服饰色彩的规范的同时,又格外开恩,制定了“借绯”、“赐绯”、“借紫”、“赐紫”制度。所谓“赐”和“借”,无非是说,虽然按照你的官品,你还没有资格用这个色彩,但是在一定条件下,可以开恩赐给你这个资格,或者开恩权且借你这个资格,使用这种色彩。以白居易为例,唐制,没有达到穿红袍资格的都督、刺史等官员,可以“借绯”。

白居易当上忠州刺史就享受了“借绯”的待遇,他羞涩地说:“假著绯袍君莫笑。”到了50岁那年,他终于真正熬够了服绯的资格,如愿以偿地穿上了大红袍,他得意地说:“五品足为婚嫁主,绯袍著了好归田。”一副衣锦还乡,功成名就,志得意满的样子。不过绯色上面还有更高贵的紫色,当官一场,没有穿上紫袍,总是遗憾。

大和元年,白居易拜秘书监,散官为中大夫,官品是从第四品下,不具备穿紫袍的品位,但皇帝开恩“赐紫”,白居易自豪地说:“勿谓身未贵,金章照紫袍。”作为人臣,能够穿上紫袍,是尊贵之极了。紫袍之上,就只有黄袍最尊贵,可那是皇帝专用的,人臣,除非谋反,想都别想。

事实上,皇帝开恩,不管“赐”什么“借”什么,都不会出现“赐黄”“借黄”这样的制度,皇帝专用的黄色是绝不出借的,绝不许他人染指的。  官员垄断了色彩,留给老百姓的基本上就只有最黯淡、最难堪、最普通的色彩了。在历史上,老百姓的衣服总以本色为主,因为印染技术低而成本高,老百姓奢侈不起。所谓本色,就是说做衣服的纺织品原料的本来色彩是什么,它就是什么颜色。

古代老百姓只能穿麻布衣服,麻布的本色就是灰白色的,所以老百姓也叫“白衣”。老百姓除了穿麻布,还穿用牛毛织成的褐,由老百姓而当官,就叫做“解褐”。实质上褐不但是牛毛织成的衣服,而且也是做这种衣服的原料牛毛的自然颜色。“衣褐”也就是老百姓的身份标志。

 灰白和褐色不过是老百姓生活困难,穿不起光彩鲜艳好衣服的不得已选择,但国家也规定这些颜色是老百姓法定的不可改易的颜色。宋太宗就明确规定各色胥吏、平民、商贾、工匠、占卜以及不隶属于官府的民间艺人,其衣装颜色,一律只能使用白与黑。因此,“皂隶”成为胥吏之类贱民的别称,“青衣”也成为婢女的代称。

这样的规定基本上延续到帝制末年。  像低级官员艳羡高级官员的大红大紫一样,富有的老百姓也艳羡官员的服饰器用的亮丽色彩,千方百计要追逐模仿的。这种模仿破坏了儒家和皇权精心设置的纲常伦理和身份等级,是僭越逾制,要被严加追究。

但法网还是禁不住人们对色彩斑斓生活的向往,色彩逾制也是历史上常见的事。不过千万不要认为国家对于身份色彩的制度只是一纸具文,到溥仪下台为止,中国老百姓谁也不敢服用皇家专用的黄色,就是明证。

古代颜色(古代色卡)

3、中国古代服饰的颜色等级划分?

隶、屠沽、贩夫身穿 白衣 ,寒酸卑贱,无异于囚徒穿上囚衣 。 别开,规定五品以上的官员可 以穿紫袍 ,六 品以下 的官员分 别用红 、绿两色,小吏用青色 ,平 民用白色 ,而屠夫与商人 所创新 ,规定亲王及三品以上“色用紫”,四品 、五品“色用 朱”,六品、七品“服用绿”,八品、九品“服用青”,流外官、 庶人 、部曲、奴婢“色用黄、白”。(《新唐书 ·车服志》)上元 元年 ,高宗又“敕文武官三品以上服紫 ,金玉带 ;四品深绯, 五品浅绯 ,并金带 ;六品深绿 ,七 品浅绿,并银带 ;八品深 青 ,九品浅青 ,石带 ;庶人服黄 ,铜铁带 ”。

(《旧唐书 ·高宗 纪》)这一规定极其详细 ,使九品之官服色各异 ,所有社会成 此正式形成由黄 、紫、朱 、绿 、青 、黑、白七色构成 的颜色 服绿 。八品至九品的官员服青。

古代颜色(古代色卡)

4、中国古代的颜色

隶、屠沽、贩夫身穿 白衣 ,寒酸卑贱,无异于囚徒穿上囚衣 。 别开,规定五品以上的官员可 以穿紫袍 ,六 品以下 的官员分 别用红 、绿两色,小吏用青色 ,平 民用白色 ,而屠夫与商人 所创新 ,规定亲王及三品以上“色用紫”,四品 、五品“色用 朱”,六品、七品“服用绿”,八品、九品“服用青”,流外官、 庶人 、部曲、奴婢“色用黄、白”。(《新唐书 ·车服志》)上元 元年 ,高宗又“敕文武官三品以上服紫 ,金玉带 ;四品深绯, 五品浅绯 ,并金带 ;六品深绿 ,七 品浅绿,并银带 ;八品深 青 ,九品浅青 ,石带 ;庶人服黄 ,铜铁带 ”。

(《旧唐书 ·高宗 纪》)这一规定极其详细 ,使九品之官服色各异 ,所有社会成 此正式形成由黄 、紫、朱 、绿 、青 、黑、白七色构成 的颜色 服绿 。八品至九品的官员服青。

5、中国古代色彩等级顺序

汉代:祭祀礼服按节气:春天用青色,夏天服用朱赤,季夏服黄色,秋天服白色,而冬天则服皂袍。平日官员处理政事时,则用皂色深衣唐代:文武三品官以上服紫,用金玉带。四品官服深绯,五品官服浅绯,用金带。六品官服深绿,七品官服浅绿,用银带。

八品官服深青,九品官服浅青色。

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